Browsing by Author "Buldan, Ece"

Filter results by typing the first few letters
Now showing 1 - 1 of 1
  • Thumbnail Image
    Master Thesis
    Re-Visiting Bhabha's Thirdspace: the Case of Permanent Tourist Settlements in Fethiye
    (İzmir Ekonomi Üniversitesi, 2019) Buldan, Ece; Pasin, Burkay
    Refah göçü son 40 yılda ortaya çıkan bir terimdir. Refah göçmenleri, kendi yerel kültür ve kimliklerini, aynı zamanda başka kültür ve kimliklerin de yer aldığı yeni yaşam alanlarına beraberlerinde getirmektedirler. Zaman içinde, bu farklı kültürler, Homi Bhabha tarafından "üçüncü mekan" olarak adlandırılan yeni bir mekansal oluşumun inşasına yol açan bir melezleşme sürecinde bilinçli veya bilinçsiz olarak karşı karşıya kalmaktadırlar. Refah göçü bağlamında, Türkiye'nin sahil kısmı genellikle yerleşmek için İngilizler tarafından tercih etmektedirler. Günlük hayatın pratiklerini farklı bir ülkede ve o ülkenin yerel halkıyla sürdürmeye çalışmaktadırlar. Bu tezin amacı, Akdeniz kıyı bölgesinde, Türkiye'nin bir kasabası olan Fethiye'de kalıcı turistlerin ve yerlilerin ortak mekansal deneyimleriyle üçüncü alan kavramını melezleşme alanı olarak anlamak ve sınıflandırmaktır. Buna bağlı olarak, iki kültür arasındaki sosyal, ideolojik ve ekonomik yüzleşmelerin mekansal uygulamalarda kendilerini nasıl temsil ettiği ve Fethiye bağlamında mekanın üçüncü alan olarak nasıl yeniden üretildiği analiz edilecektir. Arazi çalışmaları ve yerli halkla ve yerleşik İngiliz turistlerle yapılan anketler ve röportajlar, Fethiye'nin, yerleşik İngiliz turistlerin, yerli halkın ve ülke içi göçmenlerin arasındaki faydaçı ilişkiye göre üç farklı bölgeye ayrıldığını göstermektedir: birinci bölgede İngilizlerin yerli halk üzerindeki hakimiyeti, ikinci bölgede yerli halkın İngilizlerle hiçbir fiziksel etkileşimi olmadan ülkenin doğu kısmından gelenler üzerine hakimiyeti, ve üçüncü bölgede yerleşik İngiliz turistler ve yerel halk arasında gelişen farklı hakimiyet çeşitleri. Son 30 yılda, kentin bu bölgeleri bir çok değişime maruz kalmış ve üçüncü alan formunda yerli halk ve göçmenler arasında bir uzlaşma alanına dönüşmüştür. Her bölge, üçüncü alanın inşasına göre farklı bir mekansallığı temsil etmektedir.